Занимательная геральдика

Возможно, широкая общественность далеко не сразу узнала бы о новой символике (самые свежие на сегодня решения Совета Калевальского городского поселения, обнародованные на официальном сайте поселения, относятся к 29-й сессии 2-го созыва от 14.03.2013 г.), если бы не информационная поддержка члена Союза журналистов Карелии и, как пишут, одного из инициаторов принятого решения Андрея Туоми.

Он же 16 октября 2013 г. на сайте информагентства "КарелНовости" выступил с программной статьёй, в которой выразил убеждение в том, что "Калевальский район явил собой уникальное явление - создание независимого государства Ухтинская республика, чем, безо всякого сомнения, обогатил историю всей республики Карелия". Журналист заявил, что "бесспорными будут только факты - карелы сами решили создать свое государство" и дал отпор депутату А. Степанову: "Почему же кто-то всё время стремится лишить северных карел своей истории? Почему люди, обладая убогим и скудным багажом знаний, всерьез бросаются в дискуссии по поводу экстремизма и сепаратизма, считают возможным высказывать свое мнение «против» принятых в Калевале символов? <...> Что негативного в том, что Калевала, ее жители, коренное население стремятся к собственной самоидентификации, основанной на богатом культурно-историческом наследии этого края?"

Позже досталось и Анатолию Цыганкову, председателю Союза журналистов Карелии и редактору сайта "Политика Карелии", поддержавшему А. Степанова. Предельно корректная статья А. Цыганкова "Невыученные уроки истории" была прокомментирована следующим образом:

Почитаем?

А сейчас, заинтересованный читатель, я посягну на святое.

Согласитесь, весьма неожиданное добавление в коллекцию "бесспорных фактов" создания карелами своего государства. "Член временного правительства" ещё до начала съезда (см. дату и время донесения) в компании с комиссаром едет в Кемь срочно упразднять республику... А как же съезд? А как же его журнал? И вообще что происходило в Ухте с 21 марта по 1 апреля 1920 г.?

Согласно данным, опубликованным на сегодня, можно утверждать, что события разворачивались следующим образом.

Тоймикунта (временный комитет) - 12 местных олигархов во главе с финским гражданином - активно работала с лета 1919 г. над реализацией идеи "Великой Финляндии" (т.е. придумывала, как бы оттяпать под шумок часть России). На конец марта был назначен съезд, на котором это дело должно было быть оформлено (была бы идея, а съезд найдётся), однако белый фронт рухнул слишком быстро. Тоймикунта никак не рассчитывала, что именно к началу исторического мероприятия в Ухту поспеет авангард красных (в лице 123 красноармейцев 168-го полка и 29 партизан из Подужемья и Панозера под общей командой командира 2-го батальона того же полка А.Н. Александрова). Спектакль оказался под угрозой срыва. Как быть?

Придумали:

1) уехать всей тоймикунтой в Вокнаволок от греха подальше;

2) использовать особенности местного сообщения, то есть ждать распутицы. А посему пусть представительное собрание в присутствии красных решает всё что угодно, но не расходится до особого распоряжения;

3) пожертвовать наименее ценным членом тоймикунты, отправив его в Кемь с дезинформационной миссией (см. документ).

Самое главное - "полная тайна вкладов". Замысел знает узкий круг лиц, и никто другой - ни карелы, ни красные, ни, тем более, "ликвидатор".

Руководство 56-й бригады (командир М. Тюрин, военком П. Друлле и начштаба И. Маричев), принимая решение, исходило из двух соображений:

1) Собецкий крайне обеспокоен снабжением личного состава вверенного ему полка, а обеспечить авангард всем необходимым на время распутицы (около месяца) будет очень и очень непросто;

2) приказ выполнен - противника нет, оружие сдано, Советская власть организована и к тому же "ликвидатор" сидит напротив и смотрит честнейшими глазами...

И 25 марта Александрову был отдан приказ за номером 0235/оп уйти из Ухты в Маслозеро.

Тоймикунта в момент вернулась в Ухту, отредактировала журнал съезда по своему вкусу ("Карелия сама должна править своими делами и отделиться от России"), одну выписку отправила в Кемь, вдогонку ушедшим красноармейцам (те рванули было обратно - но поздно, зимние дороги кончились), а другую - в Белоостров, как раз к переговорам о перемирии между РСФСР и Финляндией.

Спустя десятилетия реальные события превратились в легенду. Романтичную и красивую легенду о том, как простые карельские крестьяне собрались и самоопределились без оглядки на профинскую тоймикунту и просоветскую агитацию. А потом комиссары вероломно обманули и растоптали ростки карельского национального самосознания...

Вся эта легенда выглядела правдоподобной только потому, что красные действительно присутствовали на съезде. Именно по этой причине чистая правда утверждений историков советской эпохи о марионеточном правительстве, кулацком съезде и истинных целях спектакля до народного сознания не доходила. А поскольку уход красного авангарда имел самые что ни на есть далеко идущие последствия (День Республики Карелия впору отмечать не 8 июня, а 25 марта - в день отдания приказа № 0235/оп), советские историки не придумали ничего лучшего кроме как вообще выкинуть из карельской истории эпизод со 168-м полком.

Вообще-то, как учил один известный персонаж "легенду надо подкармливать", но в данном случае миф дожил до сих пор главным образом просто за счёт отсутствия информации. Нельзя сказать, что у карельской национальной интеллигенции вообще не возникало желания разобраться с "Ухтинской республикой" по-настоящему. Но это были разного качества разрозненные попытки отдельных энтузиастов (насколько мне известно, пытались Г.Х. Богданов в 1927-м, Н.М. Яккола в 1967-м и П.Р. Леонтьев в 2008-м). Итого - три попытки за 80 лет.

Что ж, остаётся только с горечью признать, что решение калевальских депутатов - вполне закономерно при таком уровне интереса к собственной истории, а утверждения А. Туоми о том, "что Калевала, ее жители, коренное население стремятся к собственной самоидентификации" - пустые слова.